photo Avaz
Schneeberger, predsjednik vladajuće Narodne stranke , rekao je da se neće provesti mjera po prijedlogu Gottfrieda Waldhäusla da će se na terotoriji pod njegovom kontrolom Židovima meso koje je “košer” a muslimanskim susjedima “halal” prodavati samo nakon što pokažu iskaznicu koja im dopušta kupovinu takvog proizvoda na temelju njihovog vjerskog prava.
U ukupnom ovom, dugotrajnom, sukobu…s jedne strane vidi se imitacija nacističke prakse obilježavanja ljudi a povod je pitanje usmrćenja životinja. Ali idemo redom.
Kotel Da-Don, glavni rabin Židovske vjerske zajednice Bet Israel u Hrvatskoj, svojedobno je isticao koliko hrane ima košer certifikat i da ta filozofija prehrane nosi zdrav pristup unošenja namirnica, muslimanski je pristup jednako bliskoistočnjački sličan. Tako i halal, židovski i muslimanski vjerski običaji oko prehrane su, uz sve araapsko-izraelske ratove i nepovjerenja vrlo slični. I dobro, svinjetinu oni ne jedu a tele se kolje tako da umire..ugiba dakle, od gubitka krvi prilikom klanja. EU ne voli taj način, EU drži da židovski i muslimanski pristup usmrćivanja životinja nije human kao europski.
Danska vlada donijela je 2014. zabranu vjerskog klanja životinja za proizvodnju halal i košer mesa. Novi zakon, koji su židovski vođe osudili kao ‘antisemitski’, donesen je jer je nehuman način ubijanja neprihvatljiv europskom standardu koliko i izjašnjavanje o smrtnoj kazni koje nije u Njemačkoj dopustila svojedobno Merkel jer se na tlu na kojem je nepostojanje smrtne kazne pitanje neupitnog civilizacijskog postignuća neprihvatljivo.
Ukupno je ovo vrlo nezgodno, iz osjetljivosti prema patnji životinja Danska je zabranila nešto što druga strana smatra vjerskom slobodom, Donja Austrija nije ali je tražila pismeni dokaz da pojedinac pripada zajednici koja takvu hranu propisuje ..pa će se progledati kroz prste. Inače…u većini Europe nema tih posebnih ograničenja a postoje halal i košer certifikati pa je, može se reći, i tu neka diskriminacija u pitanju ako “je njima naša hrana nečista”.
Postoji i ideja da je taj način usmrćenja human, tj da se teletu prerežu žile i ono iskrvari jer se sruši nakon što se ohladi i trese a ne omami ga se (EU način) i usmrti pogotkom pneumatično ispaljenog metala u čeonu kost. Svinje koje se veže naglavce i ubija ne prolaze više u EU i tako.
Da bi se meso moglo smatrati košer po židovskom zakonu ili halal po islamskom zakonu, životinja mora biti pri svijesti prije nego se ubije, europski propisi zahtijevaju da se životinje prvo omami prije nego budu usmrćene, ali odobravaju izuzeća po vjerskoj osnovi. Danska je odlučila da neće uvrstiti ta izuzeća u novi zakon. (a) Da onaj koji kolje bude razuman svejedno radilo se o ženi ili muškarcu, muslimanu ili ehlu kitabiji, nije dozvoljeno ono što zakolje luda osoba, čovjek pod dejstvom alkohola i dijete jer je pero dignuto od njih (tj. ne pišu im se djela).
b) Da je alatka s kojom se vrši klanje oštra i da presjeca jednjak shodno hadisu kojeg bilježe Buharija i Muslim: ”Ono pri čijem se klanju pusti krv i spomene Allahovo ime jedite”.
c) Da se presjeku jednjak i ždrijelo prilikom klanja jer se time postiže smrt životinje.
d) Spominjanje Allahovog imena prilikom klanja shodno ajetu) iz članka Zijada Ljakića.
Evo, samo smo prepričali elemente ove dvojbe ali nećemo izbjeći dati komentar.
- ministar u vladi Donje Austrije čini se da je ipak htio prvenstveno poentirati na činjenici različitosti iako on kao jedini predstavnik FPO u vladi jest nadležan upravo za zaštitu životinja.
- europska tradicija usmrćenja životinja nije bila ništa humanija nego ova bliskoistočna. Činjenica je da se Europa odrekla svoje tradicije a da se svoje ove dvije zajednice ne odriču.
Možda su inicijative za promjenu u ta dva svijeta mogle i doći od muslimanskih i židovskih grupa za zaštitu životinja a koje bi europska uljudba prepoznala i podržala i postigla isti cilj? Pa, Rimac je podrijetlom Hercegovac a žestok je borac protiv klaonica ukupno, sasvim svjestan koliko je to netradicijski…
Ili se religije, možda, moraju nadati svom Franji kojeg dobar dio katoličkog svijeta uopće ne prihvaća iako ga on ipak mijenja, pa ne bi bio loš niti reformator u drugim vjerskim sustavima, bar s osnove tolerancije i raznih oblika empatičnosti. Između rimskog biskupa i mnogih naših biskupa kao da je provalija, ali ipak bi dobro došao vizionar i u drugim zajednicama. Jer Židovi ili muslimanski vjernici nisu sigurno lošiji ili bolji ljudi, međusobno ili u odnosu na treće.
Inače, autor članka će posvjedočiti da zna i vege muslimanskog svijeta i onog koji ovo ne drži, ali oko mene se i tako uglavnom kreću vizionari i ljudi jakih osobnosti, pa može se i ovo tumačiti kao animus injurandi.
Dansko rješenje sam odlučio prvotno pisati velikim slovom jer držim to potrebnim kako se piše i Zakon o mjenici ili Actio negatoria. Pa da tko ne misli kako je slučajno.
Dodaj komentar